معرفی سایت به دوستان

 موضوعات اخبار

آرشیو اخبار

آمار بازدید

www.mehditalaei.com/aksmatn/02.jpg

                                                                                                                                   مرا سمی با نا م  آشورا تا سو عا

  مر اسم سو گواری  عا شورا و تا سوعا   داری  چند صد سال  سا بقه  تا ریخی  در ایران   می با شد و در  طول این سال ها  تکرار گردیده شده و  مر ا سمی  هست که مذهبی قلمداد می گردد و لی   با بر رسی  و جستجو در رو یدادی  که این مراسم به  جهت  زنده نگاه دا شتن  یاد و خا طره  آن رو یداد و  و ر ساندن و یاد  آوری دو باره از مفا هیم آن "  مفاهیمی چون  ایثار و  و از خود گذشتگی  در راه  رشد دیگران و  رفع  مشکل از  افراد دیگر  از خود کا ستن و به دیگران افزودن  و  مسئولیت  و تو جه به آن  اهمیت بر اصلاح اجتماع  با تو جه  به  مقدار  ظر فیت فکر ی  و دانشی که و جود دارد  واژگانی  چون دو ست داشتن  و علا قه  و عشق  که همیشه نشانه آن  همان از خود گذشتی  و دا ستان پروانه و شمع بوده  و  یا  مقاومت  و    ایستادن  تا آخرین لحظات و بدترین  شرایط  بر و شجاعت و نترسیدن و یا تر س را در خود  بی اهمیت  کردن   در جمله    می گیرد  مو رد احترام و ستایش  بوده   و نیز نگاه و  تو جه به این مرا سم  را از یک مراسم صرفا مذهبی   و یا  آداب  مذهبی  خارج کرده و  به آن وسعت و   گستردگی  تو جه  بخشیده  و همانند بسیاری  رو یداد های  مشابه  تا ریخی  که  شا ید مر بوط   به قلمرو  کشور و مردم و ملیتی دیگری   با شد   به دلیل  این  مفاهیم  مو رد  احترام و  ارزش از مرز های  قلمرو و ملیت و نژاد  عبور  کرده  است  و این واقعیت را با ید  پذیرفت و مد نظر دا شت که این  مراسم  و اجرای  آن و یا شر کت در آن  همانند مراسم هایی چون نوروز  با   مردم  ما نوس  شده  است 

حال  اگر ما مراسم تا سو و عا شورا و  رو یداد مر بوط به آن را  از زوایا یا اصطلاح ساده تر  در چهار چوب های  دیگر فکری   مو رد بررسی قرار دهیم  می تو انیم به این سوالات در ذهن بر خورد کنیم  که به آن می پردازیم : "شاید یک جواب برای این سوال  که  چرا  اگر با دید   ملی گرایی کا مل به آن نگاه کنیم   بدون تو جه به این که مردم در اکثرا در مکتب شیعه قرار دارند و در این  مکتب  هم اکثریت  پیشوایان  به قتل رسیده اند  همچون  حسین { همیشه نماد پایداری}  مردم یک کشور  با نام ایران  و   و با  زبان فارسی   که دارای و جه اشتراک  ملیت و هم زبانی  و  هم مکانی  و  شاید فر هنگی  نیستند   اینچنین  مراسم سو گواری فردی  را  با این  بزرگی  اجرا می کنند  به دلیل  همین مفاهیم  با ارزش   باشد  و یا  اگر با نظر  به   نو ع  رو یداد  و  و شدت وحشت ناک بودن  و هو ل ناکی  رو یداد  و بی  عدالتی   در برابر آقا محمد خان قا جار که در کر مان 28  هزار جفت چشم از  حدقه در آورد { راست میگین؟ من که خودم تو  تاریخ  خواندم  شما را نمی دانم } و   به طوری که نا م آن شهر را شهر کو ران  نا میدند  و یا   و بمب اتم  که  صد ها  هزار نفر  به یک بار  نیست شدند  و یا هولو کاست    نسبت  به  این رو یداد ها   قا بل مقا یسه  نیست  با شد و این که چرا  برای این وقایع و رو یداد های هولناک  و حتی  جنگ ها  چون شروع  جنگ 8  ساله  ایران و عراق و  جنگ جهانی  دوم  و یا مرگ چند هزار نفری  سالانه  که رقم آن  ده هزار را گویا رد می کند  در تصادفات جاده ای  چنین مراسمی  با این و سعت  که  مردم  ده روز پیاپی  به جلسات  عزا داری و سو گواری  رو ند  نیست با شد  و یا این سوال  که چرا مردم در ایران برای رو یداد  نا م کر بلا  در  چند  صد سال پیش  آن قدر اهمیت و تو جه دارند و  مراسم  اجرا کرده  و وقت می گمارند ولی  نسبت به رو یداد های مشا به  در نز دیکی خود شان  و شا ید داخل اجتماع خود شان هست    و  مر بوط به  وضع اجتماع خود شان هست   نیستند شا ید   جواب  با شد  و حال اگر به خود  این مراسم به پردازیم  ما در این مراسم  متو جه این نکات می گردیم   که  در آن تلاش  می  شود  جریان و  رو خداد  و  کم و کیفیت حالات احساسی  که افراد   و قتی  در جر یان آن رویداد  قرار داشتند و یا خود  رویداد  را    تو صیف  و باز آفرینی کرده  و احساس هم دردی  و هم در کی  و حزن و اندوه  در مخاطب به و جود آورد  شاهد خو اهیم بود  که باز در بررسی  بیشتر در آن این مو ضوع می رسیم    و یا این سوال چرا که بسیاری از ما  ممکن هست  تجر به تلخ  از دست دادن  افرادی را داشته با شیم  که  به آنها   و   به جهت ارتباط نزدیک و میزان آن و  بر خورد  رفتاری و  شناخت  دارای  احساسات و   عا طفه  به آنها بوده ایم چون پدر و مادر و خو اهر بردار و   فامیل  و یا دوست و همکاران اطرافیان نزدیک وقتی  آنها را از دست می دهیم  بعد از  شو ک  و اندوه شدید اولیه که می تواند دوره ای خطر ناک  با شد  با توجه به فرد  کاهش  مروری  یاد خاطره  و  همان حس عاطفی و انس  و احساسی که به دلیل  و جود آن فرد هست و شاید خاص با شدو در  بر خورد با او حس می شد   همانند پدر و مادر و یا دو ست صمیمی و  این مسیر ادامه می یابد  که تنها یک مفهوم  در ذهن  از آن  باقی  می ماند  که به را حتی محرک  و باعث به و جود آمدن  دوباره  از آن احساس و عاطفه  و انس الفت  نباشد  که در بر  خورد  با آنها  داشتیم  و بعد و قتی یک مفهوم  ساده  می شو ید از یاد آن احساس که نا شی از شناخت تجربه  به آن  است و آن فرد که به هم متصل هست    که شاید  به را حتی هم یاد نمی شود  و یا شانس بیاورد  بتواند اصلا منتقل گردد به طور حدودی و ضمنی    و بعد در ادامه  افرادی را که تا کنون  حسین  و یاران اورا  ندیده اند و  هیچ گون شناخت بر خورد  مستقیم  با  ندا شته اند  و در نزدیکی و ار تباط نز دیک با آنها   قرار ندا شته است  که بتواند  عواطف و احساسی  خاصه به فرد  به و جود آورد و  و یک شناخت دور  بدون تصویر و صو.ت  که همان  مقدار صوت تصویر  بتواند تا حدودی نزدیکتر  شناخت  و غرق شدن  و هم در کی  را مو جب گردد  در ست همانند  نمایش ها و فیلم های عاطفی  هم و جود نداردپس یک  شناخت  و هم درکی بازم هم دور تر خو اهد بود  و  اینکه چقدر آن میزان   شنا خت و مفا هیمی که از او و رویدادش  که در تعاریف  یاد می گردد  در یافت می دارید  به  با خود  و تجربیات مشابه  و مسائل  خود که ارتباط مو ضوعی دارد  ارتباط بر قرار  و نو عی هم درکی  و هم دردی  بیافرینید در واقع این جلسات  یک محرک و بهانه  و کمک کننده  می با شد  از این جهت هست  که  جلسات مراسم عا شورا را و تا سو عا  نو عی  جلسات  تخلیه  احساسی و  لطافت روحی و  تلاش برای هم در کی و تقویت  آن  هست   برای عده ای مو رد تو جه قرار دارد    به  مقداری  که بین خود  و او  ار تباط و هم دردی   در اثر بر خورد و تعامل با شما  و تنها  مفاهیمی  از او  الگوی تجسمی  نمادین   برابر کننده  برای  آن می شود  تر سیم کرد چه قدر می تواند  ایجاد  حس هم در کی و هم دردی   را به و جود آورد ؟         اما نکته دیگری که  در مو رد این مرا سم با ید مو رد تو جه   داشت جدا از سا بقه  طولانی چند صد ساله آن و جود  و  ریتم و آهنگ  در حر کاتی که در این مراسم شر کت کنند گان آن به اجرا گذارده و یا  ریتم آهنگ های  دیداری و شنیداریست   که این مراسم  پر و غنی از آن  به طور اختصاص برای خود می با شد      در مراسم سو گواری  سینه زنی و جود دارد  دست ها را به بالا برده و یکم باره  اندکی با قدرت  به پایین آورده   و بر  سینه می    زده می شود  و نو عی حر کت هما هنگ دسته جمعی   و یک ریتم و آهنگ  حر کتی می با شد    در ست همانند  حر کت  پا های سر بازان در هنگام رژه  و   یک باره  با ریتم و آهنگ   کف  پا های آنها با زمین  بر خورد و  با بلند شدن  صدای آن   یک ریتم و آهنگ و هما هنگی  زیبا   و که لذت آفرین هست  در ست می گردد  برای  اجرا کنند گان و  بینند گان و  نا ظرین آن و نیز پو شش خاص   این مراسم " لباس سیاه  رنگ  خود یک نظم و  هما هنگی   ناهما هنگ جلب تو جه کننده  هست   که مفهوم ناراحتی را  ابراز می کند و نماد  غم و اندوه می با شد و    مداحی  که در غاب کلی آن  بدین شکل هست که همانند افراد ی که   گر یه  کرده اند و یا در حال گریه در حال صحبت هستند و دارای  بسته گی  و گر فتگی  بینی در این شرایط  می شوند   و حالتی  بغز وار که از  گر فتگی  گلو در حال  اندوه و گر یه  شدید  به و جود می آید را با  یک ریتم و نو سان  و آهنگ  خواندن که بر گر فته از مو سیقی می با شد   تلفیق کرده {  تر کیب کرده  مخلوط کرده  قاطی کرده  درهم کرده }   است  با ید گفت مداحی  نیز    به تنهایی  یک هنر محسوب می گردد  که و جود این  نوع از  ریتم خواندن  که تر کیب شده با  ریتم خواندن در مو سیقی  هست   جزئ یکی دیگر  آهنگ  ها و ریتم  ها در کنار ریتم و آهنگ های حر کتی  سینه زنی  و زنجیر زنی که تو صیه نمی گردد  و تبل و مو سیقی   مو جود در این مراسم می با شد  و این مو ضوع را یاد آور می کند   هنر  که به طور کلی با احساسات  سر کار دارد گستردگی بزرگی دارد  و به هر احساسی و به و جود آوردن آن  مر تبط می گردد  احساساتی چون  علاقه دو ست داشتن و  تر س و وحشت درد  ناراحتی  غم و اندوه و{...   در این مو رد مجوز دهید  متن را خیلی باز نکنیم  ...}     همین  مسئله در  ایجاد  اندوه  به و سیله  مداحی را    نمی توان  هنر دانست این مراسم  با ید اعتراف  کرد   دارای   ایرادات و انحرافاتی  بوده است    اعمالی چون  گر فتن  علامک  سنگین   که نو عی رقابت  قدرت و زور آزمایی   می با شد  و شاید ادقام آن  برای ایجاد هیجان بیشتر به مراسم بوده  ولی  با اصل  مفا هیمی که این مراسم به دلیل آن هست  دارای سنخیت زیادی نیست و یا   چاقو  زدن بر سر  و یا  ...  که  سابقا  و جود داشته  خوشبختانه نیست  و یا زنجیر زدن  و  لخت شدن  برای سینه زنی   و پا بر هنه  گام بر داشتن  تا آنجا که مطلع  هستم و  یا  نمایش  شمر و یزید  و سوزاندن خیمه  و  اعمالی  بوده  که  باعث ایجاد  هیجان از دیدن  چنین صحنه هایی  می گردید   و  با  این مراسم  تر کیب شده  است    

و دوباره  آیا  واقعا چند در صد از  شر کت کنند گاه   و  ناظرین بر این مراسم  صرفا  تحت تاثیر  و  به  دنبال   اجرا و دیدن  آهنگ های حر کات دسته جمعی   چون سینه زنی  و زنجیر زنی  مداحی  و  یا هیجان  مو جود در این مراسم  در آن شر کت می کنند  یعنی  بخش عمده هدف آنها  از شر کت در این مراسم  اجرا و یا شاهد بود ن  در این مراسم هست ؟ چه معیار هایی می تو ان  متو جه شدن از این مسئله  می تو ان یا فت ؟     و یا مفا هیم  آن که  که عنوان می شود مراسم  به جهت آن  بر پا می گردد    که خوب به طور طبع   اگر  کسب و درک به آن به و جود داشت  تا ثیر آن را  در رفتار  افراد اجتماع در  کلیت بیشتر  می شد شاهد بود  آیا  تاثیر گذار هست ؟ ولی لحظه ای  و مدتی  و اگر چنین هست  با ید به دنبال  دراز مدت  دار شدن  آن نباید  نبود  و آیا کمترین ویژگی آن  در صورت اثر عدم به و جود آمدن  امام حسین ها و  و شرایط  و مو قعیت   های او ست  نیست  چگونه ؟  یک دقیقه  سکوت احترام  یا  یک مراسم  که تلاش برای  باز آفرینی و در ک  احساسی بیشتر   حداقل نزدیک   با آن رو یداد  همانند یک نمایش   و یا حر کتی  که به طور منفرد باز آفرینی  آن رویداد و احساس  و در ک  آن را همراه داشته با شد  و ارزان تر  و جمع جور تر  و

  من شما هستم  شما ؟ { خو اهشمند هست در هنگام تلفظ شما  آخر را   بکشید}                                                                                                         

 شما فردی هستید با نام مستعار شما" در نظر آورید که شما  فردی  هست    بعد از  چند سال بیکاری  و هد ر  رفت وقت  و سن و عدم مو فقیت در به دست آوردن کار   حتی یک  کار ساده که بتواند بیش از  دو الی سه ماه  ماندگار شود وآن شغل        قابل تحمل  و قابل تطبیق  با شد با فیزیک جسمی یا  تو انایی او    تازه با کلی خواهش و تقاضای سفارش  بتواند به این تجارب نائل گردد  البته  و بعد تازه بر سر مسئله پول آن  با ابهام مو اجه می شوید    که واقعا پول  حاصل  کار  به  شما  داده می شود  و  اصلا  حق  دارد پول  حاصل کار و فعالیت صرفا جسمی  در یا فت کند یا .....  جدای  از تخریب شخصیت که شاید به عنوان شرط  ماندن و  ادامه به کار دادن  برای شما  محسوب  شود و عدم تحمل آن ممکن هست مو جب از دست دادن آن با شد "یک تجر به کاری چند روز شما  و خا طره کار ی شما  در شهری با نا م همدان  با مردمی  که  اصطلاحا در   دست دل بازی و عدم کنثی خساست{  فردی که در مو قع  پرداخت  پول  و اعطای اموال  خود  و چیز هایی که در ما لکیت خود تعر یف می کند  همیشه جانب حداقل  را در نظر دارد  حتی اگر   تعریف اقتصادی مشخصی  و نیاز به حداقل گیری وجود ندارد ابا و فرار و جود  دارد  نه به دلیل   نبود پول  بلکه به دلیل  انس و  و یا آن در ذهن از دست دادن  بخش و مقدار  از توان   و مزیت  خود  تعر یف می کند    یک  بزرگ نمایی  در ذهن که ریشه در تجربیات و خاطرات  او می تواند با شد  به کمتر بگیر که به کم را ضی گردد  حول و حو ش  آن مو ضوع با ید  آن  تجر به و خا طره  با شد   در حالی   می تواند آن حداقل گیری تا ثیر چندانی  در امورش نداشته با شد  فرد  خسیس خود خواه هم  حتما هست }    زبان زد خاص و عا م هستند{ همه می دانند شما هم می دانید ؟}

{ غار علیصدر بزرگترین غار آبی  دنیا   می با شد که درون آن می شود  به را حتی   نز دیک به یک  سا عت   با قا یق  چر خید  البته این مسا فت  را سعی می کنند  بیشتر کنند  لازم به ذکر هست هنوز معلوم نیست که چند در صد از  در آمد یی که این غار به جهت با زدید ی که دارد  صرف  ایجاد سر ما یه ای  برای  در ست کردن راه ها و تعمیر  و آسفالت معابر این شهر  مصرف می گردد   و یا به طور مستقیم   نمی دانم  شما  حتما می دانید و  تا بلویی هم برای نشان دادن  به طور عکس و فیلم  و ذکر تو ضیحات  که به و سیله در آمد های نا شی از این غار  چه کار هایی انجام گر فته است نیست    جای  مکانی برای شنا  که می شود در آن تعبیه کرد همانند رستوران  و چراغ های رنگارنگ  در زیر آب  که نور پراکنی کنند  و یا ما کت های  در زیر آب  و یا آکواریم  گیا هان خشکی   و یا ما هی ها  و   مناظر دیگر در زیر آب  هم چنین  تا بلو های تبلیعاتی در درون غار  به صورت ال سی دی  و  یا عکس  خالیست   }  به ادامه مطالب    توجه فر ما یید در یک  کار خانه   کلو چه  پذیری  اینگونه هست  که    هنوز  دو  رو ز نگذشته به شما  این وظیفه گمارده می شود   افرادی که به داخل  اتاق  اصلی  ادقام مواد برای  گذاشتن در دستگاه  پخت و بسته بندی  در  تردد هستند  آرد های رد پا  گو نه  را  با جارو  پا ک کند   خوب افراد زیادی هم  همواره در تردد  هستند   خصوصا   مسئول بهداشت  کار خانه  که و قتی تردد  می کرد و و شما   در حال پاک کردن رد پای وی بود    مکرر ا خواستار  تمیزی  و بهداشت  آنجا می شد  و  فو ق العاده  حساس   در اضای چه ؟ مبلغی نا چیز پول   وقتی  نم نم  عرق  زیر پیشانی شما  جمع می گردد  از شغل محوله به شما و  در نگاه های  که به سمت شما خیر می گردد و شما را در حال  پاک  کردن رد پا  ها  مشاهده می  کنند  و از این که  چنین وظیفه بر عهد  شما گمارده شده است  تحیر را  شا هد هستید    اما ازبابی و قتی بیشتر فکر می کنم    گا هی چنین رفتار هایی  و  یاد آوری آن  خصوصا  و قتی افراد   در ورطه  غرور قدرت و  که معمولا این گونه افراد در سکوی بالای اجتماع قرار دارند   الزامی  می با شد  تا بفهمد و به این درک بر سد   به نظر من  که اصطلاحا  چه خبر  آقا ؟   ضمن این که این نکته را  را با ید یاد آوری کنم  که در سفر یکی از مقامات ارشد   که او را  مقام معظمه...... مو رد خطاب قرار می دهند  و افراد  زیادی هم در تلویزیون   و هم از نزدیک   رفتار هایی  که  نشان  از از ابراز علاقه  و  ستا یش وی  از خود نشان می دهد  و در سفر هایی که به استانها  دارد گاه دیده شده  است  افراد  به دنبال ما شین حمل او تا محل  سخنرانی می دوند و جملاتی نظیر  ما اهل کو ... ....بماند در اعلام حمایت از وی   سر  می دهند    به استان همدان   جدا از تهسیلات  وام اشتغال 500 میلیار تو مانی آن زمان   که برای کل کشور بود   حدود 50 میلیارد تو مان عنوان شد  تهسیلات  در اختیار این شهر قرار گر فت  تا آنجا که در خاطر دارم  { که البته   آن هم  در رسیدنش  به مسئولان شهر و به کار گیری  اخبار  ضد نقیض ابهام  هم  و جود دارد  که تا آنجا که در خاطرات خود دارم   با آن بودجه  اندک  شهری برخی سفر خارجی هم  مسئولان آن داشته اند }  که می توان نشان از توان  تا ثیر گذاری و دانش  از وضع اقتصاد  ایران   دانست  که   اگر مراجعه به  حا فظه خود و آشیو   خبری آن  زمان   کنید این امر برای شما بدیهی تر خواهد بود خصوصا  طرح   راه آهن   فراموش نشود استان همدان  دارای  حدود تقریبی  4 الی 6 میلیون نفر جمعیت  می با شد  در کمک هایی که به کشور افغانستان بعد  جنگ  آمریکا در  این کشور  با طالبان  و  شروع باز سازی  طی دو خبر  مبالغی به نرخ  500 میلیارد تو مان تهسیلات و اعتبار  و  و خبر دیگر مبنی بر 50 میلیارد تو مان  نر خ  اعتبار و تهسیلات  در  همان سالها  پخش شد  اگر سری به حا فظه و یا منابع  مر بوط به اخبار آن زمان مراجعه فر ما ید  شما   آزاد ید  این طور در نظر گیر ید این اطلاعات غلط هست   از این ارقام با هیکل  بزرگ چه نتیجه و ار زیابی  و انتظاری دارید ؟ و مجموع  سخنرانی این مقام ار شد  اگر ماهیانه یک بار هم قلمداد کنیم   نزدیک به  250 بار و بیشتر  تعداد بار سخنرانی می با شد       برای شما     در ادامه شما  آن کار را تر ک کرده  و  به دنبال کار  به جا های زیادی   می رود   و با جملاتی نظیر  ما کارگر  جوان احتیاج داریم  زیاد بر خورد می کند  و  و بعد  تجر به دیگر کاری  برای شما        منتهای امر در شهری دگر  برای کار  نزدیک به 3 الی 4 ساعت  مسافت را  طی  تا در محل کار خود با شد    و شب نیز  دیر وقت به خانه می رسد و در تنهایی خود چیزی میل می کند  و  غذا هم برای  فردا نهار خود  اگر بتواند تهیه می کند  ظرف مدت کو تاهی بدون اینکه مسئله ای خا صی که واکنشی   غیر منتظره ای  را نشان دهد   متوجه  می شود که به طور کاملا غیر عادی  ظرف مدت کوتاهی دچار چنین حالاتی می گردد که البته با هو شیاری  قبل از این مسئله ای جدی پیش آید  نسبت به حل و رفع  آن اقدام می کند   1-  نوعی احساس  و درک از درون مغز و ذهن  که کاملا با آن نا آشنا هست  و اصلا تجربه و سا بقه  چنین  حال و  وضعیتی را در سر و ذهن جسم خود  نداشته است نو عی  حالت  و  بعد ها با  فکر و تلاش برای تو صیف آن  وضعیت و حالت ایجاد شده در ذهن  با  این جملات  می تواند وصف کند  نو عی حالت پنچر شدن   نو عی حال  بازی  درذهن و فکر احساس می کنی روز به روز  ذهنت باز می شود و یا  شاید  بگویم کو چک شدن فضای ذهن   می دانم  کمی تضاد دارد  گو یا     قدرت  فکر  کردن را از دست می دهد و فکر ش نمی تواند اطلاعات را هم  پیوند زند  و  در قسمتی  و نا حیه ای از  مر کز  سر  خود   رو پایین یا شاید بگو یم پس سر  بهتر  است  تا آن  نا حیه را   تو صیف کنید    از درون    این حالت را   حس می کند 2- تعداد  دفعاتی که به دستشویی در شبانه روز  می رود   واقعا متوجه می شود  خیلی زیاد شده  خصوصا ادرار  اگر بگویی شده 7 الی 8 بار در روز  و شاید بیشتر 3- دمای بدنت متوجه می شود بالا رفت   همانند تب  4- دیگه روز های آخر نوعی حالات  بی حالی و بی جانی در پا حس می کنی  درست همانند حالت تب ایستادن  کمی مشکل شده است  در ارزیابی خود  به این نتیجه می رسید     عامل با ید  خارجی با شد  و مر بوط   بیماری و مسئله ای  در درون  بدن و مغز نمی شود مر تبط کرد بلکه  به  ادقام   چیزی دیگری در آنچه می خورید   می رسید به خصوص وقتی  چیزی نمی خورید  و  وعده غذا و خوراکی خود را به تعویق  می اندازید  اثر آن  در روند کاهش تشدید و یا نوعی از حالت بهتر  شدن  بهتر متوجه می گردید      بعد  محیط را تر ک کرده  به یک شهر ی که قبلا سکونت داشته اید  می روید   تنها نیستید و احساس امنیت بیشتری  می کنید   خوب ظرف   چند روز4 الی 5 روز  چنین وضعی که حاد شدن روز به روز آن را  دقیقا  حس کرده و متو جه می گردید  و بعد  با تغییر مکان و با ز گشتن نزد خانواده خود    بهبودی را  بیشتر متوجه می گردید و  رفع کامل آن  ظرف مدت   تنها چند روز   این راهم متوجه هست   چنین رفتار و اقداماتی با بر نامه  و قصد قبلی هست   و با او صافی که دارید  ولی حتی امکان تو صیف وضعیت خود را ندارید و در جواب این سوال  که شما  چه کرد ؟  مگر که هست  که چنین با  شما  شود و  غیر   خودت توان پاسخ  در ستی برای تو جیه خود  شاید در آن روز ها و لحظات  نمی توانی  ارائه دهی  چه بر سد غیر اما این  رو یداد و مسئله  بر خود  کا ملا  حس و متوجه می گردی و این را می دانی  اگر محیط را تر ک نکنی وضعیت وخیم تر می شود    مسلما حساسیت   شما بسیار زیاد شده است  و سهو خطایی  هم  گاها  مو جب  میگردد که با  آرامش  و تدبیر از کنار آن بگذرد   این جمله را در ذهن  با اهمیت بالا  دارد  نبادا مجدا  چنین تجر به  رویدادی بر شما  تکرار گردد  و  امثال آن و  وشما آگاه  نباشد و متوجه نشود به طور   مثال مبادا شب ها  بدون  اینکه متوجه  با شد و در خواب هست  به شما چیزی بچشانند  چیزی بدهند و  و بعد  از مدتی چشم باز کند   آثاری از اعتیاد  را در خود ببینید  نبادا دو باره  چنین موادی در داخل .... ریخته شود  و بعد از کجا معلوم ها  شروع می شود  به خصوصا وقتی دایره توانایی ها و امکان هایی که  طرف مقابل خود را گسترده  تر از خود ببیند  وضعیت وخیم تر    چرا که  رویداد قبل  نوعی پیام  خطر و  دشمنی  و امثال آن را  حمل کرده است  که اگر بتوانید  در حداقل امکان  به خودتان  کمک کنید جدا از ترس و اضطراب و نگرانی  که طبیعی  ارزیابی  می شود  که  آن موقع این مسئله پیش آمد می توانید در تصور آورید که شما چه احساس رماتیکی داشته است  با وجود این مسئله   در آن شرایط  و  و بد تر از آن عدم توانایی تو صیف وضعیتی  که  دارید به هر حال شما  از آن پس در مورد این گونه موارد و یا حتی ظنیات آن  و حتی حدس ها  به طور  ثبت یاداشت  از احوال  خود و یا اعلام خبر به   شخص و اشخاص دیگر  سعی می کند   غیر را از آن آگاه نماید    از همه  بد تر  ارتباطات هست  و قتی  که  شما در اجتماعی زند گی می کند   که در آن نشانه  اخ و جیز شدن در قبال خود  بتواند  در یا فت کند   که نمونه کمترین آن می شود  به  حداقل  میلیون ها پیامک {  0چه قدر از شکل این عدد بد م می آید } که  در ارتباط با مطالب سا یت  خود  می با شد  و یا در  تعداد  مر اجعات و دو ستان پسر و یا دختری  در طی مدت گذشته داشته است و تعداد  زیادی تما س  که  به محض بر قرار  ارتباط  بفر مایید  قطع  می کنند  و نشانه های تو جه و اهمیت دادن  که برای یک اجتماع   دارای  و یژگی سما جت و اصرار و پی گیری  و  که   از  و یژگی ها و نشانه  های یک جا معه و  ملزمات یک جا معه   در حال ر شد هست را  شا هد نیست  اشارعه کرد  حال دلیل آن را در بی تفاوتی  و بی اهمیتی  و بی اختیار ی و  بی ارادگی   و....  *   در اینگونه جواب ها می تو ان یا فت

 فیلمی  که جهت دانلود قرار داده شده است    برای  افرادی  که  اگر چنا نچه فقط  مسئول خطاب می شوند  و افراد  که  با نگاهی صر فا تمسخر آمیز به مسائل نگاه میکنند  به خصوص   ایراداتی  که خارج از اراده  و کنترل  فرد  قرار دارد و نمی تو انند  با وجود   شاید  خنده نا خود گاه   تلاش خود برای  عدم خندیدن  را نشان دهند ابراز  عذر خواهی  و  غیر ارادی بودن  عمل خود  کنند و ساکنان  بر خی مناطق تهران  تو صیه نمی گردد  من  مطمئن  هستم  این فرد در فیلم  دیوانه نیست  { خیلی  دو ست داشتم تهران  را  ابتدا با حر ف  ط  نو شته و بقیه آن  با حروف انگلیسی  و  بعد نون  آخر آن را   به اندازه  ط  بزرگ  می نو شتم} این فیلم   با فرمت 3gpمی باشد  از بر نا مه باز کننده  این فر مت استفاده شود http://www.mehditalaei.com/aksmatn/102.3gp

خو اهشمند هست  چنانچه مطالب فوق  و  دیگر مطالب  این سا یت را  قبل از تاریخ   ثبت شده عینا از منبع  دیگری  مطالعه  فر مو دید  با و جود{صرفا برای } .... به  شماره مو جود در این سا یت  پیامک  ار سال نمایید   با با آخه ...

 ادامه دارد در .....

طلایی   29/8/90                                        

 فردی   مو فق شده است  در ارتباط با یک  دستگاه حکومتی {دولت }   به نقل از بر خی  3000 هزار میلیارد تو مان  اختلاس کند و مدتی هست که در رسانه ها ی داخل  ایران  بازتاب  خبری  نسبتا  زیادی داشته است     با شد که  عنوان می شود این مبلغ غیر واقعی است   مبلغ کمتر هست   حال منظور  این هست در  حدود چند صد میلیارد تو مان و چند ده میلیارد تو مان هست  چه قدر غیر واقعی هست  وارد نمی شویم و این  اگر  این مبلغ     واقعا غیر واقعی هست چرا  در  کثرت اطلاعاتی که در مو رد آن عنوان شده است از آن   به عنوان بزرگ تر ین اختلاس در کشور و با مبلغ 3000 میلیارد  تو مان ذکر می گردد و  این جمله  را هم در کنار خود دارد   در تو جیه  و جود این مسئله  که این مبلغ  اختلاس شده است  دزدی نشده  و اختلاس با دزدی  فرق دارد و جدا ست  نو عا تلاشی در جهت کم اهمیت  نشان  دادن  و کا هش بار منفی آن به نظر می رسد با شد   تعریف عمومی که از دزدی هست  این می با شد  هر گونه بر داشت مال  بدون کسب اجازه و رضایت   فرد  و گروه و ساز مانی که  صاحب مال تلقی می گردد  دزدی هست  حال فردی در غالب و  لوای  و پو شش  و عنوان  چیز دیگری   مبلغ را  بدست می آورد  در واقع   نو عی  کلا هبرداری یا همان دزدی  که تعریف می شود  راا نجام می دهد در واقع  کسب مال  بدون رضایت و توافق و اجازه   که ویژگی های دزدی هست   منتهای امر با شکلی  پیچیده و متفاوت تر  به جای آن  فرد مستیقم  وارد  دزدی گردد  از ابزار و  یا واسطه ای که  در ست کرده و در اختیار دا شته است  به عنوان پو شش  استفاده  کرده است   در ست همانند این هست بگو یمم  فردی شبانه به خانه  فرد دیگری می رود  تمام اساب و لوازم خانه فرد را  می  دزد و با خود می برد بدون  کسب اجازه  و رضایت و تو افق  با صاحب  اموال   در این جا گفته می شود دزدی شد و  یا فردی که تحت پو شش  یک بار بر لوازم خانگی که متصل به شر کتی هم هست  بیاید  تمام اموال فرد را در روز رو شن  جمع کند  و بدزد  دقت کنید  بدزد  در ایجا  جرم فرد  دو م   که استفاده از   وا سطه و پوشش  برای دزدی کرده است زیاد تر  نمی با شد   تا فرد اولی ؟  اختلاس هم همین گونه  و بانک مبلغی فراونی پول  به مو سسه ای بدهد   همین سیستم با نکی که  افراد معمولی  با ید  با کلی انتظار و    ارائه انواع  بر گه های تضمین و  کلی دوند گی  که شرایط در یافت وام را دارند یا خیر   و اثبات  احتیاج  و  باز گرداندن  دوباره مال را کنند  در حالی که مو سسه { این مو سسه حتما دارای جواز   از  ار گان هایی    بوده است و  سندیت  و اسناد آن را دا شته است  و با نک نیز حتما شنا خت  بر حسب سا بقه و  زیر نظر انگا شت و دقت در سندیت و  و فعالیت   های مو سسه دا شته است  و بعد از ارائه  تهسیلات و پول نیز حتما جز ئ به جزئ  فعالیت آنها زیر نظر  انگا شته است  حتما بر گه های تضمین باز گشت  پول و   یا اجرای فعالیت را گر فته است  حتما به اعتبار و سا بق   مد یران و صاحب مو سسه آگا هی دا شته است  این ها  چیز های بسیار جزئ  در یک سیستم ادارای  خصوصا با نک با شد هست که رعایت  نشود  اصلا صلا حیت  بودن افراد  در آن جا یگاه  های زیر سوال هست  چگونه شده آن جا هستند }    یک پو شش بوده است  و بعد  معامله   و تو افق ظا هری   احیانا  اما نکات  بیشتر در مو رد این  اختلا س و دزدی  اینجا ست که  1-  و قتی این پول  و ارز  خارج شد  به این  مبالغ گذاف  و دزدی  شد  و اضا و پرداختی در مو رد آن انجام نگرفت  و  بسیار ارزان نا چیز  کسر و کمبود  از چنین مبلغ  بزرگی  جدا از آن که در معاملات بزرگ  و مبالغ زیاد همواره  افراد مهم و رده بالا  در انجام آن  مسئول اجرا کننده و واگذارنده  هستند و اصلا ناظر و  آنها  نیز برای مبالغ  چند ده و صد و هزار میلیارد تو مان که اصلا دادن چنین مبالغی  به یک فرد   که گاها عنوان می شود  خود ایراد بزرگ و  سوال ساز هست  مسلما  زیر نظر  و اجرائی و تو افق با  نهاد هایی چون  مجلس   تقسیم کنند  بیت المال  و نا ظر و  امین  بر اموال هست حتما   بوده  تو ضیح  و تو جیه  دهنده  در  طول  سال  برای فعالیت های خود و  آن نیز زیر نظارت و تایید   مصوبات از شورای نگهبان و شورای نگهبان   ......{ یارب عالمین }  2-   در کشوری که دارای مناطق  محرومی  چون کرمان  زلزله دیده و  زاهدان و خو زستان  می با شد   و بر همه این مسئله  آشکار می با شد  اختلاس و یا  همان دزدی  با   چنین مبالغ گزافی  که به ده و صد و هزار میلیارد تو مان  کشیده می شود و تازه عنوان هایی بسیاری در این زمینه و جود دارد که این یک مو رد هست و اختلاس و دزدی های پراکنده  فراوانی  به میلیارد  و جود دارد  جدا از   مبالغ رسمی  که عنوان شده است و از رسانه ها  پخش شده است  که نبود چنین  امری را  بعید نمی سازد   برای کشوری که  خاطرم هست در چند سال پیش  بودجه شهرداری  مر کز شهر همدان  تنها یک میلیارد تو مان بود  و نیز   بودجه کل کشور  در آن چندده هزار میلیارد  تو مان { زمانی 20 تا 30 هزار میلیار د تو مان   که بیشتر  از  در آمد نفتی  عنوان  می شد  و جمعیت نیز  دو یا سه برابر نشده بود  یعنی 125 و یا 145  و یا 90-180 میلیون نفر  نان خیلی ارزان تر بود  و فشار اقتصاد کمتر بود تا امروزی که گفته می شود در بسیاری عر صه ها هم خود کفا یی و جود دارد  در امروز  و رو به رشد است  و  در آمد آن  از نفت 10  تا 20 دلاری به  4 تا 5 و بیشتر برابر  افزون شده است و   در حالی که نرخ  تورم در بسیاری کشور  رشد  چندانی در سال ندارد خود سوالات زیادی دارد  چرا؟ به نظر می آید  از  دید روز نا مه نگاران  و  تحلیل گران منصف   با سما جت ایران دور ما نده است  } عنوان می شود   آیا کمبود و کسریی   حاصل از   چنین دزدی  هایی با این مبالغ  به تناسب  از آن بودجه  حس نکرده اند  و یا افرادی که سال ها نماینده و   مردم خطاب گر فته و  مسئولینی که سو گند  برای مسئولیت خود یاد کرده اند کمبود و  نبود و کسر شدن چنین مبالغی  بسیار واضح و آشکار هست و کمبود آن   به را حتی معلوم هست    آن کمبود و کسری را  این همه مسئول متو جه نشده اند   که از بودجه  ده هزار میلیار تو مانی برای کشور  70 میلیونی و بیشتر که   دارای مناطق محرم زیادی هم هست   حتی در سطوح پایین  در رده ادارات  این کمبود را که نا شی از  برداشت چنین مبالغی بوده است را  حس نکرده اند  نیز یک سوال بزرگ  و واضح هست که به ذهن هر فرد عادی نیز خطور می کند ؟ 3-    و  برای چنین مبالغی اثری از هیچ  فرد قدرتمند که به قاعده   با ید با شد  نیز نیست در  میان افراد باز داشت شده  در حالی در بر خی کشور ها  که معمولا  گفته می شود   نسبت به  ساختار کنون بد  تعریف می گردد   بالا  تر ین رده های  حکومتی در سا ختار آن  که  رده  اول  و دوم   گا هی او قات مشاهد می شود  برای مبالغ بسیار اندک تر  مو رد  داد رسی قرار گر فته اند  که واقعیت کا ملا آشکارا هست که در رسانه ها هر فرد ی می تواند   آن را بررسی  و به آن پی برد  پو شیده  نیست  و سوال دیگر که به ذهن هر  فرد واقع بین  و  اند ک آگاهی  از اجتماع خود در ذهن وی متبادر می گردد  این هست که و قتی ما این مبالغ گزاف رادر  اختلاس یا دزدی  داریم  و شاید  پخش هم با شد این نتیجه گیری را می توانیم  به طور طبیعی داشت   که  با تو جه به این که  افراد بعد از  اختلاس و دزدی از مال به طور طبیعی  دنبال راه   حفظ آن و امنیت دادن بدان هستند و  یکی از راه های آن  خروج از کشور و انتقال آن به کشور های دیگر می با شد  چه کار هایی انجام گر فته که به نظر یک سازمان  بزرگ  و یا شاید یک وزارت خانه  احتیاج دارد برای باز گرداند   فقط مبالغ خارج شده از کشور  که   بودجه و و اقتصاد  آن  و زیر مجموعه اش  به تلاش  آنها در جر یان باز گرداند اموال  و مقدار آن بستگی و وابسته با شد

طلایی 
9/7/23        

                                                                                        
 مو سسه ای مبلغی پول به صورت سپرده قر ض الحسنه  به عنوان   پیش شرط ارائه   تهسیلات وام  به همان مقدار  سپرده قرض الحسنه   بعد از مدتی مشخصی   از مردم گر فته است   و افراد به جهت در یافت  تهسیلات وام  با سود  و کار مز د اندک 3الی 5 در صد   ثبت نام   کرده و سپرده قرض الحسنه را افتتاح می کنند جالب تر این که  طبق گفته بر خی کار کنان آن و  برخی تو ضیحات  عنوان می شود  این مو سسه تهسیلات وام   با سود 3الی 5 در صد  را بدون اینکه  دارای  بود جه  و  ذخیره  ارزی جدایی صرفا  برای ارائه تهسیلات  داشته با شد این کار را انجام می دهد  و  نیز  نهادی که اجازه  فعالیت  و جمع آوری ارز و پول فراوان  از مردم  را به این مو سسه داده با تو جه به این که محوریت اصلی  فعالیت مو سسه  ارائه تهسیلات وام است  و این طور عنوان می شود  با اشراف  به این که  مو سسه دارای  بودجه و ذخیره ارزی  جدا  و مخصوص برای ارائه تهسیلات نیست   و مقدار لازم آن    اجازه فعالیت به  این  مو سسه و  نظیر آن  راداده است  خوب این نهاد دو لتی هست و مسئولان آن نیز  دو لتی و نظارت بر عملکرد چنین مو سساتی که مبالغ  فراوان ارز از مردم به امانت می گیرند   امر دگر  هست  در واقع به نو عی با ید گفت که پیش شرط داشتن    ذخیره ارزی  که برای چنین مو سساتی واجب است  را یک مسئول  نسبتا دارای دانش مدیریت و اقتصاد تشخیص نداده است  چرا که امری آنچنان پیچیده ای نیست  اما و قتی کمی پافشاری بیشتر برای  منبع  ارائه تهسیلات  می کنیم   به این جواب که  ارائه تهسیلات  وام  مو سسه با همان  پیش پرداخت ها یا سپرده های قرض الحسنه مو رد پیش شرط برای ارائه تهسیلات  تا مین  می شود   بر خورد می کنیم  و با اندکی تا مل   متو جه این مسئله می شو یم  که  این سپرده ها به همراه تهسیلات  در مدت ز مانی  اندک  با ید پرداخت  شود  در حالی که اگر سپرده های قر ض الحسنه  را به عنوان   منبع تسهیلات  مو رد استفاده قرار دهیم  با ز گشت  آن مدت زیادی  وقت صرف می کند  و حتی  آن مقدار  سپرده   قر ض الحسنه  که با ید در مدت کوتاه سه الی  شش ماه  به صاحب  آن  باید  باز گردانده شود  بد ست نمی آید  پس نتیجه می گیریم  که این مو سسه   می با یستی  دارای بودجه برای صرفا تهسیلات  وام  در حداقل امکان بوده با شد  بر خلاف  گفته کار کنان و مسئولان زیر ربط آن  که اعلام می دارند ما بودجه ای صرفا برای ارائه تهسیلات وام نداریم  و اتفاقا بر اساس میزان آن  پذیرش  متقا ضی وام می کنند  و با تو جه مقدار مو جود ود ر دستر س آن و عده وام می دهند   و نیز این مو سسه عنوان می دارد  که  از سپرد های بلند مدت یا صر فا  سپرده سر ما یه گذاری در بخش های قابل  سر ما یه گذاری  از قبیل  تو لیدی های و کار نجات  تو لیدی و خر ید سهام و  غیره  استفاده می گردد   جدای از آنکه سود  سپردهای سر ما یه گذاری    20 در صد و به بالا  عنوان می شود   که استفاده از سپرد های سر ما یه گذاری برای ارائه تهسیلات  با سود  4 الی 5 در صد را گران می کند و غیر قابل استفاده   اما این نکته  که و قتی صحبت از جدایی سپردهای سر ما یه گذاری و  و حسابرسی آن به طور جدا گا نه  مطر ح می شود با سپرد های قر ض الحسنه صر فا برای  ارائه تهسیلات با سود 4 الی 5 در صد  و قتی می گو ییم  مو سسه بر شکست شده و این بر شکستگی شا مل  سپرد ه های سر ما یه گذاری   با سود  حداقل    15 در صد  و حداکثر  30 در صد می شود  خو استن این تو ضیح که  مو سسه سر ما یه را  در چه بخشی سر ما یه گذاری کرده  آیا تو لیدی  خد ما تی بوده  ویا ...و  و علت  سقوط و عدم بازده  آن بخش سر ما یه گذاری شده  که احیانا تو لیدی خد ما تی بوده و یا پروژه ای بزرگ  چیست  ؟  و کسب اطلاعات  کا مل از آن  که مو سسه و  نمونه های ما نند آن تو ضیحی نمی دهند و  تو ضیحی در یا فت نشد  جدا از آن که دا شتن بودجه و ذخیره ارزی برای نوسانات  و افت خیزه ها در یک مو سسه برای این بخش یک پیش  شرط و اجب دیگر و الز ا میست   در بخش  در یا فت اقساط آیا مو سسه دچار مشکل شده است  مو سسه ای که علاوه بر در یافت چک و یا گو اهی کسر حقوق از ضامن و کشیدن پای فردی به نام ضمانت کننده  باز گشت پول به صندوق مو سسه و با نک مالی  اعتباری  از خود گیرنده  وام  تهیه سفته می کند  و  خود وام گیرند ه را مو رد شکایت می تو اند قرار دهد  آنچه بیان شد  نگا هی کو چک بر مو سسه مالی و اعتباری  احسان الزهرا که چند ین سال هست  که فعالیت داشته  است  که اتفاقا  و یا... درست در  ایام تعیین شده  ای که قرار بود   در اضای مقدار اندکی  پول که ودیه گذاشته شده بود    به این جانب ارا ئه تهسیلات دهد  اعلام  بر شکستگی  ما لی ظرف مدت بسیار کوتاه نمود{6/5/1390}  اما نظیر چنین مو سسا تی فراوان هستند  و این اتفاق اعلام بر شکستگی مو سسه مالی اعتباری  این او لین بار نیست  که اتفاقا در همین شهر{همدان} در چندی پیش  بر شکستگی مو سسه مالی اعتباری  با نام  عدل اسلامی را دا شتیم که در تو ضیح و تو جیه خود این ادله را دا  شته اند که  با نک ها ی دو لتی  اقدامی  علیه آنها دا شته اند در حالی خود آنها  زیر  نظر دو لت تا سیس  و فعالیت می کنند    و جالب تر قضیه  این  خود مو سسه مالی اعتباری  فعالیت خود را  مگر به با نکها سپرده است  در و اقع سپرده های جمع آوری شده خود   نزد با نک  قرار می دهد تا فعا لیت کنند که  باز در اینجا به ابهام  می رسیم

  عده ای افراد  که  به عنوان  افراد تحصیل کرد ه و احیانا دارای تخصص در رشته و حوزه قا نون قانونشناسی  معر فی شده اند  قانونی را وضع  می کنند و بر ای اجتماع  مصلحت می بینند  طی سالها آن قانون را اجرا می کنند و نوعا  به به اجرا شدن و یا نشدن آن و میزان آن اختصا ص{بر فرد  و شهر  . گروه که می تواند حاوی پیام استفاده ابزاری از این برای چیز دیگری   غیر آنچه  که  آن قانون برای آن وضع شده دارا با شد} قا ئل می شو ند در حالی که قانون در در جه و رده عمو می  و کشوری تعر یف شده است  در حالی که  عده بسیار کثیری در آن اجتماع  خصوصا   در پایتخت{که معمولا الگوست}   به آن قانون  تو جه نمی کنند و آن را نفی و غلط می دانند و  و  و با عدم رعا یت آن اعلام این می کنند که این قانون  را قبول ندارند و در ست نیست   اما این سوال که این چه قانونی هست    که عده  کثیری  آن را قبول ندارند ونیز اگر اینکه این  قانون   براساس شهر و مردم یک شهر تنظیم شده است  باید با خواست اکثریت مردم آن شهر  تطبیق داشته با شد و اگر در رده  کشوری و ملیست  با ید  با خواست  اکثریت  مردم  یک کشور آن هم در یک شرایط یکسان  از نظر دانش یکی با شند و یا حداقل  با خواست افراد  دارای دانش و قا بلیت  و مو رد انتخاب آنها  تطبیق دا شته با شد جدا از آن که ما در بعد قانون به طور رسمی  چیزی به عنوان قوانین  مر بوط به نوع شهر و مردم آن نداریم چرا که  از طر فی  جامعه ایران  دارای   تفاوت های قومی  فر هنگی  زیاد  و اصلا با نگاهی بیشتر اجتماع  ایران  دارای چند قشری بودن هست   به طوری که  نقاط اشتراک هایی که در اولویت های مهم در رده  بندی   اشتراکاتی که  لازمه  ار تباط   و نز دیکی هم بستگی  دارای تفاوت  می با شد  و نسبت به گذشته  بیشتر شده است   همیشه  افراد و اجتماع  هایی که  دارای  و جه اشتراک   در او لو یت های  خو استه  ها و انتظاراتی  که{ محیط و افراد} دارند حال  در حوزه اجتماع  و فرد افراد  نباشند دچار سختی و فاصله را در نهایت  عامل آسایش  و رسیدن به خواسته ها تعر یف می کنند   حال به سراغ ما هواره در ایران می رو یم    گیرنده   ای که از بدو ورود به ایران از نظر قانونی جرم تلقی شد  و  با  آن مقابله شد  و تا امروز  که  چند سال هست که  ورود گیرنده های خانگی ما هواره در ایران  می گذرد  اما هنوز هم  جمع آوری  ما هواره  و جود دارد{ به طوری که در همین  دو ما هه گذشته  به خا نه ما آمده  و ما هواره ما را  جمع آوری کردند  و در آن مو قع هم من در شهر دگری بودم }  این در حالی هست که  تقریبا بخش عمدهای از مردم در تهران دارای آنتن ماهواره هستند  و نیز شهر های بزرگ  سوال این جاست که آیا آنها قادر به جمع آوریی آنتن های ما هواره نیستند  که یک بسقاب ساده است در  شهر های بزرگ  نیستند به این دلیل نو عی  کو تا هی  و چشم پو شی در این شهر ها و جود دارد چون بزرگ و دارای جمعیت کثیر هستند  در حالی که در کنار این همه هز ینه های که هست  دا شتن  و کنار گذاردن چند هلی کوپتر در هر شهر  فقط برای گزارش و چک  و جمع آوری ما هواره  کا فیست و اگر این گو نه نبود با ید گفت  و قتی اجرای قانون{ مو ردی که آن جرم تعر یف می شود جدا از مسئله در ستی یا نا درستی }   انجام نمی شود    پس آیا نمی تو ان نتیجه گر فت اجرای قانون در مو رد  دیگر جرائم  و مفاد قانون  اجرا نشود  یا به همین شکل با شد  و یا با تبعیض  رو به رو با شد  یک فرد در شهر ستان کو چک به جرم دا شتن آنتن ما هواره  با ید پرداخت جر یمه کند  و لی یک فرد دگر در شهری چون تهران   آنچنان  نباید نگران  بر خورد و جمع آوری ما هواره با شد این جا یعنی قانون  بر ای همه یکسان هست ه و نیز اجرای آن برای همه  یکسان هست  دروغ می با شد  را تبلیغ می کند مگر ا ینکه  در تو جیه  آن تعر یفی دگری دا شته با شیم از طر فی دیگر کشوری و سیله ارتباط جمعی ای را ممنوع می کند که   در کشور هایی که  سطح پایین تر نسبت به خود  تعر یف می کند  ممنوع نیست و نیز در کشور هایی که  سطح بالاتر  از آن هم هست  ممنوع نیست سوال دیگری که مطرح است این هست که قانون گذاری    که این  مسئله را جرئم  تعر یف کرده است  آیا  به این  مسئله تو جه داشته است که این چه قانونی هست   که  با خو است قشر کثیری از مردم در پا یتخت  که خوب معمولا  خود را الگوو  بهتر از شهر ستا نی ها تلقی می کنند  آن را نفی  و اجرا نمی کنند یعنی این   قانون  تطبیق ندارد و مخالف خو است مردم می با شد  حداقل در ظاهر امر  آیا قانون گذار   نسبت به این مسئله   مهم و رو شن  تو جه نداشته است  و یا اصلا  دانش آن را نداشته است  و یا اختیار نداشته    دلیل چیست و پس چرا  و نشانه  چه می تو اند با شدسوالاتی هست که  ایجاد می شود  آیا  قانون گذاری دانش و  در ک کا فی از اجتماع ندا شته  پس چگونه  و تو سط که می تو اند  بر   بر چنین جا یگا هی قرار گر فته با شد که قا نونی را برای    جمعیت عظیمی  تصو یب کرده و  نوعا عامل اجرا شده و مدافع  و حا فظ اجرای آن با شد  و گذاردن  اصلا چنین فردی و افرادی چه معنایی می دهد جدا از هز ینه هایی که برای  تلاش های کثیر تحقیقی و یا احیانا دست مزد به آنها برای  قانون گذاری و   اجرا و یا  حفاظ از آن می شود که به نظر نمی آید کم با شدپرداخت می شود    و قتی گیرنده ما هواره  و وسیله ارتباط جمعی در ایران که خود   صحبت از  پر تاب ماهواره  به فضا می کند قرن بیست و یکم  عصر ارتباطات حقو ق بشر و  بسط آزادی های فردی   ممنوع است و یا این طور بگو  یم اگر   مسئو لان  مجبور به ممنوع کردن آن هستند البته نه از جبر عده ای کثیری که   دارای آنتن ما هواره هستند  با عث ایجاد  چه تصورات و انتظاراتی می شود